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风 水 择 吉
 




 
 
 
   风水常识
    风水改造命运,就“改”而言有可改和不可改两方面。可改而言有几个方面,一是改了变好,二是改了变坏,三是改了变化不大。是否可改受客观因素和主观因素影响。其客观因素和主观因素也是可以分析的,有一些也是可以解决的,当可以解决时,不可改就往可改转化了,反之,可改就往不可改转化了。

  改的方法很讲究,改造命运有很多方法,积德行善读书等等都为前人的一些改变命运的方法。现在这里侧重于以风水改造命运。对风水和命运的概念进行分析,由“天人合一”的理论, 我们明白到了顺应天地之理,可以改善生活,使之命运得以改善。风水和命运都是以阴阳五行及易理为其基础的,可以结合起来运用而达到改变命运之功。

  命运好的人,即使不注意去选择风水,往往会得到比较不错的风水;而命运坏的人,往往得到的是比较差的风水。反过来说,得到好的风水的人,命运也会变好,得到风水差的人,命运也会变差。信息是同步的。同时,人的社会是系统的。人在社会中也形成一个系统,有其诸多方面的组成,只要其中一方面突出,将会带动整体优化。如一个人有一门特长一样。当风水优秀时,也将带动整体优化。当命好的时候,也将带动整体优化。当读书学有所成时,也将带动整体优化……

  一篇文章中提到:“对于风水中看格局,看山势,看立向,看吉凶,皆是基本式。不懂得这些,只会看气,就如同只会说结果而不知道因由,话中无物。”说得很有道理,在这里也举一个例子来说明。一工厂老板说:“这里出现了很多工伤,生意也不好。曾有一客户带了一个通灵的朋友来过,通灵的朋友说看到他这间厂有黑气,也是说不吉利……”通灵的人可以感觉到其工厂的“气”。老板要求通灵的师傅帮忙改风水。师傅说他不懂风水,不懂得立向方面的知识,只是能感觉到“气”,看风水还得请风水师来看。

  看风水有很多方法,通灵人士、特异功能、高僧都可以看到风水的好坏,用周易预测、奇门遁甲、六壬等等预测术同样可以看风水,同样能看得准的。

  通过预测出来的结果,合理地安排改善各方面不同的因素,则达到改造的目的了。看风水的目的不在于“所看的结果”,而是在于看完之后,使用什么方法达到趋吉避凶之效。风水改造的方法,以风水术上的方法改造是最有效的。风水术中有对立局的改造法,有对宅运的改造法,实践中都能起到较大的效果。

  学习周易,明白天地之理。顺应自然,顺应规律,善于利用自然利用规律,改造命运中不利的因素,达到趋吉避凶的目的,抱着积极的态度去认识天地间的道理,以道理指引来不断努力,创造自已的人生,体现自我人生价值。


择吉常识

    择吉作为一种习俗,其之始也,莫知其涯;择吉作为一种数术,至今已逾两千年。从广义上说,包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术,都可统称为择吉术,它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。狭义上的择吉,是指以干支历法为基础,根据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算,综合参考,选择吉日吉时,确定趋避的一种方法。简单地说,所谓择吉,就是根据一定的方法选择吉利的日子,所以民间直接称之为"择日"、"看日子"、"捡日子"。古代又称为"涓吉"、"诹吉"。

    择吉术形成于汉代,而且流派众多,据《史记·日者列传》和《汉书·方术列传》,汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家,其中不少在春秋战国时期就形成了。

    汉代择吉术,以分为特征。诸家学说,自为一体。后世择吉术,以合为特征。各家学说,融为一体,而以黄历为表现形式。因此,我们现在看到的择吉术以及黄历,是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。

    择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统,因而它的理论体系极其庞杂。就目前所知,它至少包含这样一些内容:
    1.干支系统;
    2.阴阳五行学说:其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五
       行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
    3.八卦学说:其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦
       ,大游年变卦等。
    4.纳音纳甲;
    5.十二直,即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客
    6.二十八宿;
    7.九星术,又称九宫算;
    8.六曜,又称孔明六曜星;
    9.黄道黑道;
    10,风水堪舆学说;
    11.八字算命术。


 
 
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